ángel Contra Demonio

¿Es el ángel de la guarda menos inteligente que el demonio?

La Iglesia enseña que Dios creó a los ángeles para que fueran muy superiores al hombre. Espíritus puros de lúcida inteligencia y gran poder, superan en su naturaleza hasta al más dotado de los hombres.

Como consecuencia de su rebelión, los ángeles caídos perdieron su virtud, pero no su inteligencia ni su poder. De acuerdo con Su Divina Providencia, Dios restringe su actividad. Pero en su naturaleza siguen siendo muy superiores al hombre.

En consecuencia, la Iglesia siempre aprobó las representaciones de los artistas del demonio como un ser inteligente, astuto, astuto y poderoso, aunque lleno de malicia y engaño en todos sus diseños. La Iglesia incluso sanciona su representación como una criatura con encantos cautivadores, que refleja las cualidades que el espíritu de las tinieblas explota para disfrazarse y poder seducir a los hombres.

Comparación:

Primera imagen

Nuestra primera imagen es un ejemplo de tal presentación del demonio. Diabólico, de semblante astuto y lleno de astucia, el demonio infunde de manera suave y profunda pensamientos de perdición al Dr. Fausto, que duerme sumido en sus sueños. Este tipo de representación del demonio se ha vuelto tan frecuente que difícilmente se le puede representar sino de esta manera.

Todo esto, como hemos dicho, es bastante ortodoxo.

¿Cómo retrata entonces la iconografía popular contemporánea la imagen de los ángeles buenos?

Se les muestra como seres eminentemente bien intencionados, felices e inocentes. Esto está en conformidad con su eminente santidad, bienaventuranza y pureza. Sin embargo, tales representaciones transgreden su debido equilibrio al enfatizar la bondad y la pureza de los ángeles fieles sin transmitir su admirable inteligencia, fuerza y ​​majestuosidad. En cambio, a menudo se los pinta como criaturas débiles sin ningún indicio de coraje.

Segunda imagen

Nuestra segunda imagen muestra a un niño cruzando un arroyo traicionero sobre un puente incierto. Un ángel de la guarda la protege. Esta imagen, aunque popular y sin pretensiones, no permite despertar sentimientos legítimos. Más bien evoca un pacífico panorama rural con el campanario del pueblo al fondo, impregnado de una inocencia de la vida preservada en el campo.

Naturalmente, la idea de un niño que continúa su despreocupado andar custodiado amorosamente por un Príncipe celestial es bastante conmovedora. Aún así, si prestamos más atención a este Príncipe, en particular a su semblante, ¿no parece completamente desprovisto de la fuerza, la inteligencia, la agudeza y la agilidad propias de la naturaleza angelical, como se evidencia en cada representación del Príncipe de las Tinieblas?

Examina el cuerpo que representa artísticamente al ángel bueno. Observe la actitud blanda, relajada y poco inteligente. Compárelo con la ágil agilidad y el estado de alerta del demonio: ¿podría ser más agudo el contraste?

Resumen:

Todo esto es muy lamentable. Al representar insistentemente al demonio como inteligente, vivaz y capaz; y el ángel bueno como un ser blando, inexpresivo, casi necio, ¿qué otra impresión se inspira en la mente del público que la práctica de la virtud da como resultado criaturas carentes de columna vertebral y de sentido, mientras que, por el contrario, el vicio es la práctica de poderes poderosos? y los seres inteligentes?

Así, vemos un ejemplo más del engaño de terciopelo, que el romanticismo sigue ejerciendo profundamente en muchos ámbitos religiosos.

Nota: Tomado de la Revista Cruzada - Septiembre/Octubre 2006 (Ambientes, Costumbres y Civilizaciones)

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