Cómo El Romanticismo Arruina Los Matrimonios

¿Cómo arruina el romanticismo los matrimonios?

La razón es: “El romanticismo por su misma esencia y su misma definición está hecho de ilusiones, de caprichos, de pasiones descontroladas y de hipotéticos afectos por personas que sólo podrían existir en mundos de ensueño.”

En otras palabras, debido al romanticismo, las personas construyen sus matrimonios sobre ilusiones. Pronto, los sentimientos románticos que eran el único “pegamento” de sus matrimonios comienzan a disolverse.

Y muchas parejas se sientan allí y se preguntan: "¿Qué salió mal?"

En primer lugar, recordemos algunos de los tipos de "héroes" y "heroínas" del romanticismo

Tipo sensible

Ahí está el "sensible" tipo de héroe. Se lo puede imaginar como un joven (no hay nada menos romántico que los cincuenta años) de rasgos finos y limpios. Sus grandes ojos melancólicos se pierden en el horizonte vacío. Su cabello y su ropa están despeinados. Su pecho palpita con aspiraciones ardientes, indefinidas, torturantes, buscando la felicidad completa del amor verdadero.

Pero nadie lo entiende. En los rincones más profundos de su alma hay horizontes asombrosos. Hay deseos indescriptibles que necesitan, buscan y suplican ser comprendidos por un “alma hermana”. Debe existir en la inmensidad de este mundo un ser creado para comprenderlo. tener felicidad... Y así vaga triste por la vida hasta que la encuentra.

tipo horrible

Luego está el héroe romántico de la "horrible" escribe. Es moralmente idéntico al tipo anterior, aunque algo diferente en apariencia. Exuda hombría, tiene un físico atlético y un atractivo bastante oscuro, como un personaje de una de las óperas de Wagner. Comanda una gran fortuna, un alto estatus social, una inmensa influencia, todo, en fin, lo que la vida puede ofrecer... Pero (y aquí está el “romance” del escenario) hay una herida profunda en su corazón: un amor ardiente. , una tremenda decepción, un peso tan pesado y tan frío como una lápida, que jamás encontrará sobre la faz de la tierra un amor a la altura de los deseos de su corazón.

Simétrica a ésta es la figura de la “heroína”. No sería difícil encontrar un par de ejemplos típicos.

Un joven con traje de corbata blanca está arrodillado ante una mujer joven sentada en una silla con un vestido formal antiguo o un vestido de novia, con una falda larga abanicada a su alrededor, grandes mangas hinchadas y una corona, con el pelo suelto. Están tomados de la mano y ambos miran hacia arriba con una expresión soñadora. El primero es el tipo "delicado". Es encantadora, delicada de alma y cuerpo. Cualquier dolor y ella comienza a llorar, cualquier abrasión de su alma la hace sufrir. Sencilla como una niña, lleva en el corazón un deseo inmenso de dedicarse a alguien y de ser querida por alguien. Necesita ser protegida por su completa fragilidad, una fragilidad que se refleja en la mansedumbre de su mirada, en las dulces inflexiones de su voz, en la finura de sus facciones, en la delicadeza de su tez.

tipo grandioso

El otro ejemplo sería la heroína de la "grandioso" escribe. Una belleza deslumbrante con la estatura y el porte de una reina. Ella es el centro natural de atención, estima y dedicación. ¡Una presencia dominante y fatal! Pero claro, en lo profundo de su corazón hay un estremecimiento escondido, una pena profunda, un dolor grande y escondido. Es la amargura de un desengaño pasado, la búsqueda ansiosa y desesperada de alguien que la comprenda de verdad.

A sus pies gimen y suplican inútilmente poetas, duques, millonarios. Ella no está interesada. Con una mirada altiva, pero profunda y muy triste, busca a lo largo y ancho de su vida lo que nunca encontrará. ¿Y qué es lo que ella busca? Es la felicidad de un gran amor, tal como ella entiende el amor, según sus aspiraciones más “nobles” y atormentadoras. Todo esto lo lleva en el corazón como un torrente secreto e incesante de sangre.

El lector quizás sonría. ¿No parece todo esto obsoleto? ¿Alguien que vea pasar a un joven oa una joven en un coche de alegres colores, en esta época de ligereza, recreo y buena forma física, puede dudar de que estamos a años luz del romanticismo? El joven es práctico, fuerte, alegre, parece bien establecido en la vida y está lleno del deseo de triunfar.

La joven también es práctica, independiente, emprendedora y, a menudo, ávida de acción. Ella es feliz con la vida y quiere vivirla al máximo. Entonces, ¿qué tiene ella en común con la heroína romántica que conmovió a nuestras abuelas hasta las lágrimas?

Estamos de acuerdo en que el utilitarismo moderno ha creado un clima de tolerancia para los matrimonios inspirados en motivos cínicamente económicos. Tampoco negamos que los cálculos basados ​​en las carreras y la posición social influyan en los matrimonios hoy en día mucho más que antes. Pero si los numerosos ejemplos de tales matrimonios hoy nos llevan a concluir que esta es la regla general, estaríamos muy equivocados.

"Sentimiento" sigue siendo muy influyente a pesar de todo el utilitarismo. Y si analizamos este sentimiento veremos que no es más que una actualización muy superficial de los viejos temas románticos.

en nuestra era

En nuestra era democrática, los personajes distinguidos y excepcionales ya no son aceptables. de hoy "héroe" es el chico popular, y la damisela es la "Chica glamour". Estos chicos populares y chicas glamorosas son exactamente iguales a muchos otros. La mecanización de la vida moderna los obliga a ser menos destacados que los "héroes" de antaño, y con menos de esos interminables divagamientos de la mente.

Todo esto restringe un poco las efusiones de imaginación y sentimentalismo. Pero a pesar de estas restricciones, cuando se trata de amor se trata siempre del mismo sentimentalismo azucarado, los mismos deseos vagos. Son los mismos malentendidos, la misma búsqueda de afinidades, las mismas crisis, los mismos deseos de felicidad afectuosa e interminable, y la misma y crónica precariedad de todos estos "felicidades".

Para probar esto no necesitamos un estudio psicológico de la literatura y el cine de segunda categoría que abunda hoy y que realmente forma el espíritu de las masas. Creo que es suficiente que el lector tenga un poco de sentido común para ver cuán justas son nuestras observaciones. De hecho, la gran mayoría de los matrimonios actuales que resultan de "Enamorarse" se basan en ideas profundamente imbuidas de sentimentalismo romántico.

Y este es el problema. Tenemos algunos matrimonios basados ​​en el interés propio mercenario y otros en el afecto. Y las que se basan en el afecto están generalmente influenciadas por el romanticismo. Siendo así, la estabilidad de un matrimonio dependerá en gran medida de cuánto tiempo el interés propio o el romanticismo permitan a los cónyuges soportarse el uno al otro.

No hay razón para insistir en el interés propio; Creo que es lo suficientemente claro. Concentrémonos en cambio en la influencia del romanticismo.

Sobre todo, debemos enfatizar que el romanticismo es esencialmente frívolo. Presupone ansiosamente las mayores virtudes en el "heroína" o el "héroe", pero en el análisis final estas virtudes cuentan muy poco en la supervivencia del afecto mutuo. El sentimentalismo generalmente es muy indulgente con los defectos morales reales, las ingratitudes, las injusticias e incluso las traiciones directas. ¡Pero no perdona las tonterías!

Así por ejemplo (y tomemos nuestros ejemplos de la carne y hueso de la vida real), será una forma ridícula de roncar por la noche, será mal aliento, o será cualquier otra pequeña miseria humana que puede matar los sentimientos románticos. sin ningún derecho de apelación. Sentimientos románticos que, hay que recordarlo, han hecho la vista gorda ante los más graves motivos de queja.

Ahora bien, la vida cotidiana es un tejido de bagatelas. Y no hay quien no tenga unas que sean bastante difíciles de llevar. Por eso ya se ha vuelto un lugar común hablar de las desilusiones que vienen después de la luna de miel. "Después de este período"alguien me dijo una vez, “mi esposa no me engañó, sino que me llenó de desilusión”.

El romanticismo por su misma esencia y su misma definición está hecho de ilusiones, de caprichos, de pasiones descontroladas y de hipotéticos afectos por personas que sólo podrían existir en mundos oníricos. En consecuencia, en poco tiempo comienzan a disolverse los sentimientos que eran la única base psicológica de la estabilidad marital.

Naturalmente, las personas en este estado no llegan al fondo de las cosas. No entienden cuán totalmente inalcanzables eran sus deseos, y pura y simplemente asumen que cometieron un error. Concluyen así que aún pueden encontrar en alguien la felicidad que este matrimonio no les dio. Acostumbrados a vivir única y exclusivamente para su propia felicidad, acostumbrados a ver la felicidad exclusivamente como la gratificación de diversiones sentimentales, tales personas juzgarán su vida incurablemente arruinada, a menos, por supuesto, que puedan satisfacer estas ilusiones de otra manera.

Además, juzgarán igualmente arruinadas las vidas de todas las otras muchas personas que cayeron en el mismo "error"por lo que el divorcio se volverá tan absolutamente necesario como el aire que respiran.

¿Qué impresión tendrá en una persona en este estado de ánimo una argumentación seria contra el divorcio, reforzada por el frío lenguaje de las estadísticas?

Acostumbrado a divagar mentalmente, pero no a pensar, esta persona detesta cualquier forma de argumentación, sobre todo cuando es seria. El mero lenguaje de los números le parece ridículo a esa persona. Y hablarle a esta persona de la sociología del matrimonio y del amor le parecerá tan chocante como hablar de los aspectos más técnicos de la botánica a un poeta que se entretiene admirando la belleza de una flor.

Así, uno puede ver que aquellos que sostienen las enseñanzas tradicionales de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio darían en el blanco equivocado al tratar de usar argumentos basados ​​en la moralidad o en el bien común con personas que solo están interesadas en su propia felicidad individual en un mundo de sueños y fantasía.

Y aquí nos acercamos al final.

Análisis final

En última instancia, el romanticismo es puro egoísmo.

El romántico no busca nada más que su propia felicidad. Sólo puede pensar en el amor en el sentido de que el otro es un instrumento para su felicidad. Desea tanto esta felicidad emocional que si se da rienda suelta a sus sentimientos, éstos saltarán todas las barreras de la moralidad, ignorarán todas las consideraciones del bien común y él satisfará brutalmente sus instintos. Y nada se construye sobre el egoísmo... especialmente la familia.

Es necesario, por tanto, iniciar una tremenda ofensiva antirromántica. Es necesario explicar la diferencia fundamental entre el amor cristiano (caridad) y el sentimentalismo romántico aún en boga. Es necesario explicar que el amor cristiano es algo imbuido de sobrenatural, lleno de sentido común y equilibrio; profundamente piadoso, auténtico y generoso. Triunfa sobre todos los vagabundeos salvajes de la imaginación y los sentidos rebeldes, y sobre el amor sensual y egoísta de las pasiones desenfrenadas.

Es falso imaginar que los verdaderos esposos cristianos sean los héroes de un romance que por una feliz coincidencia construyen un auténtico matrimonio, según el Derecho Canónico, como paso previo a la mera satisfacción de sus pasiones.

Mientras los conceptos sentimentalistas-románticos influyan en la perspectiva de las parejas comprometidas, todo matrimonio será precario, porque se construirá sobre el terreno blando, cambiante y volcánico del egoísmo humano.

Comúnmente se dice que la familia es la base de la sociedad. Pero, como enseña San Agustín, hay dos sociedades: la Ciudad del Diablo se construye sobre el amor a sí mismo con exclusión de Dios; la Ciudad de Dios se construye sobre el amor a Dios y al prójimo hasta la exclusión de uno mismo.

Los matrimonios basados ​​en sentimientos románticos y egoístas no son los cimientos de la Ciudad de Dios.

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