¿es El Coronavirus Un Castigo Por Nuestros Pecados?
¿Podría la actual crisis del coronavirus ser un castigo por nuestros pecados?
Esta pregunta provocativa no es un comienzo para muchos que prefieren pensar en Dios en términos cálidos y confusos. Por otro lado, cualquier reflexión sobre el COVOID-19 y Dios lo llevará a cuestionar Sus motivos. Por lo tanto, la respuesta a esta pregunta variará mucho, dependiendo de a quién le preguntes.
a quien no preguntar
Hay muchas personas a las que no deberías preguntar. Manténgase alejado de los teólogos progresistas, por ejemplo. Inevitablemente señalarán algún tipo de lucha de clases como la causa de las catástrofes. Los ricos que subyugan a los pobres son los que causan los desastres. Las estructuras sociales sistémicas crean desgracias. Meros mortales que se atreven a abusar de la “Madre Tierra” es lo que lleva a las ecocatástrofes. Las nociones de pecado e infierno son confusas para estos teólogos modernos. Uno no puede ser castigado por el pecado si no cree que existe.
No preguntes a una clase de católicos sentimentales que siempre evitarán las conversaciones desagradables sobre el castigo. La perspectiva de la misericordia infinita de Dios les atrae mucho más que su justicia igualmente infinita. Creen que los sermones de fuego y azufre son cosa del pasado. Ahora es la era de la paz y el amor. Te dirán que el virus no es un castigo porque un Dios misericordioso no castiga.
No preguntes a los pecadores empedernidos su opinión sobre el tema. Son los que más tienen que perder si creen en un castigo. Están ocupados disfrutando los placeres de la vida, cometiendo pecados y abrazando las falsas promesas del mundo. Y aunque la paga del pecado pesa sobre sus conciencias, viven en la negación, creyéndose felices. No hay tiempo para pensar en el castigo mientras la fiesta siga.
Los santurrones son un poco más honestos. Están dispuestos a admitir la posibilidad del castigo, pero sólo por los pecados de los demás. Admiten correctamente que pecados como el aborto provocado, la sodomía, la pornografía y el adulterio podrían traer el juicio de Dios sobre nosotros. Pero como no cometen estos pecados, ven que todo el peso de cualquier castigo cae sobre los pecadores, no sobre ellos mismos.
Obtener la respuesta correcta
Sin embargo, si quieres una respuesta honesta a la pregunta, pregúntale a un pecador arrepentido. Tales pecadores siempre tendrán el coraje de decirlo abiertamente. Sí, el coronavirus es un castigo por nuestros pecados. Dios nos está castigando por abandonarlo. Dios me está castigando. Merezco ser castigado, porque he pecado gravemente contra mi Dios.
La razón por la cual los pecadores arrepentidos responden correctamente es porque tienen una noción verdadera de lo que es el pecado. Desgraciadamente, la sociedad ha perdido la idea de la gravedad del pecado, por lo que no podemos concebirlo como causa de castigo. Si supiéramos la gravedad del pecado y cómo ofende a Dios, veríamos todo, incluso nuestra propia culpa, con otros ojos.
La gravedad del pecado
San Agustín (Contra Faustum, XXII, xxvii) define el pecado, especialmente el pecado mortal, como “algo dicho, hecho o deseado contrario a la ley eterna”. Cuando pecamos, voluntariamente nos alejamos de Dios, nuestro verdadero fin último. Desobedecemos a Dios quebrantando Su ley, que es adecuada a nuestra naturaleza y felicidad. El pecado ofende a Dios porque preferimos una pasión o bien mutable a nuestro Creador. El pecado no daña ni cambia a Dios, que es inmutable. Sin embargo, ofende a Dios al privarlo del honor y la reverencia que se le deben.
San Alfonso de Ligorio dice que el pecador insulta, deshonra y aflige a Dios. Como pecadores, insultamos a Dios declarándonos enemigos suyos y combatiendo al que nos creó. Deshonramos a Dios ofendiéndolo por placeres o pasiones, que convertimos en falsos dioses. Cuando pecamos, afligimos a Dios porque tratamos con ingratitud a Aquel que nos amó tiernamente hasta el punto de entregar a Su Hijo Unigénito a la muerte, y muerte de Cruz.
Por lo tanto, el pecado es grave ya que destruye nuestra relación con Dios. Frustra la bondad infinita de Dios, por la cual Él desea nuestro mayor bien y felicidad.
Una sociedad pecaminosa
Vivimos en tiempos inicuos, en los que las ocasiones de pecado están por todas partes. Todo en nuestra cultura conspira contra nosotros para que pequemos. La mayoría elige no reconocer su iniquidad. Sin embargo, todos somos pecadores.
Somos pecadores por nuestros actos contra Dios, especialmente los de impureza que tanto dominan nuestro mundo hipersexualizado. Podemos pecar al no honrar a Dios, defender Su ley u oponernos al reino del pecado. Para aquellos de nosotros que tratamos de hacer el bien, podemos pecar al no ser lo suficientemente buenos.
Cuanto más amamos a Dios, más vemos nuestros pecados delante de nosotros. Así, el salmista dice:
“Porque yo conozco mi iniquidad, y mi pecado está siempre delante de mí” Salmo 50:5
Por eso los santos son particularmente sensibles a sus pecados y buscan constantemente repararlos. Cuando la desgracia los visita, la ven como un justo castigo por sus ofensas contra un Dios infinito.
Una idea equivocada del castigo
La mayoría de la gente tiene una idea equivocada de los castigos de Dios. Los ven casi como actos arbitrarios. No los ven como un medio para volver a poner las cosas en orden.
Nuestra Señora en Fátima habló de los castigos de esta manera. Cuando la sociedad en su conjunto se vuelve inicua e impenitente, la única forma de volver al orden es a través de una gran tribulación para todos. San Alfonso aclara el asunto diciendo: “Dios, siendo bondad infinita, desea sólo nuestro bien y comunicarnos su propia felicidad. Cuando nos castiga, es porque le hemos obligado a hacerlo por nuestros pecados”.
De hecho, Dios desea nuestra enmienda más que nosotros. Él castiga “no porque quiera castigarnos, sino porque quiere librarnos del castigo”. Él se compadece de nosotros mostrándose “enojado contra nosotros, para que enmendemos nuestra vida, y así pueda perdonarnos y salvarnos”.
El deseo de castigo
Los pecadores arrepentidos perciben todo esto. Han experimentado el amor misericordioso y los castigos de Dios en sus propias vidas. Ellos saben el bien que puede resultar de esta acción para ellos mismos. Desean que otros también puedan participar en la acción misericordiosa pero justa de Dios.
El pecador arrepentido ve no sólo los pecados individuales, sino también una sociedad pecadora. El pecador se da cuenta de que la única forma en que la sociedad en su conjunto volverá al orden es a través de un proceso análogo por el que pasan los pecadores. Así, el castigo no es una calamidad, sino la liberación del dominio del mal.
En efecto, el pecador acoge el castigo, reconociendo el sufrimiento que implica. San Alfonso dice que el pecador clama con gran amor: “Oh Dios, te he ofendido tanto, castígame en esta vida, para que me perdones en la otra”.
Muchos están opinando sobre la crisis actual, tratando de encontrar explicaciones enrevesadas para los grandes sufrimientos que se avecinan. Deberían preguntarle a un pecador arrepentido. Deben prestar atención al mensaje de Nuestra Señora en Fátima.
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