Hermanitas De Los Pobres

¡Por el Amor de Dios, Misericordia! ¡Misericordia!

Muchas atrocidades ocurrieron durante la Revolución Francesa, pero sin duda una de las ejecuciones más impactantes fue la de cuatro hermanas jóvenes, Gabrielle, Marguerite, Claire y Olympe Vaz de Mello. Su único “delito” fue que ejercieron una “influencia nefasta sobre sus compatriotas”.1

Después de la muerte de sus padres, estas piadosas damas dedicaron su vida al cuidado de los enfermos y oprimidos. A pesar de su bondad, o más bien por ella, fueron llevados ante el tribunal revolucionario.

“Los Pobres Son Nuestro Señor”

Jeanne Jugan no era más que una niña en el momento de esta atrocidad. Si bien sobrevivió a la sangrienta Revolución del siglo XVIII, la orden religiosa que fundó podría no librarse de su versión más legalista del siglo XXI.

Jeanne nació el 25 de octubre de 1792 en Cancale, Francia. Fue la sexta de los ocho hijos de Joseph y Marie Jugan. Eran una familia católica devota que vivía en la región de Bretaña donde el gran apóstol mariano San Luis de Montfort predicó un siglo antes.

En 1839, se encontró con una mujer ciega pobre e indigente que cambió su vida para siempre. Muy parecida a la “buena samaritana” del Evangelio, Jeanne llevó a la mujer a su casa y la cuidó como si fuera uno de su propia familia.

Así comenzó la misión de su vida, que eventualmente condujo a la fundación de una orden que ahora se conoce en todo el mundo como las "Pequeñas Hermanas de los Pobres". Jeanne fue canonizada en octubre de 2009 por el Papa Benedicto XVI. Sus hijas espirituales se han ganado la reputación de ser ejemplos fieles de compasión, al igual que las hermanas Vaz de Mello. Su conducta ejemplar en el cuidado de sus protegidos solo puede comprenderse plenamente cuando se consideran las solemnes promesas que hacen al ingresar en la orden.

Además de los votos de pobreza, castidad y obediencia, las Hermanitas también hacen un cuarto voto de hospitalidad. Pasa tiempo con ellos, como yo he tenido el privilegio de hacerlo, y verás cómo esto no es una obligación liviana, sino su capacidad de ver a Cristo en el prójimo. De hecho, fue su santa fundadora quien aconsejó a sus monjas: “Nunca olviden que los pobres son Nuestro Señor. En el cuidado de ellos dite a ti mismo: 'Esto es para mi Jesús, ¡qué gran gracia!'”

Mientras que las Hermanitas tienen trabajadores asalariados, las monjas profesas realizan su trabajo incansable sin ninguna retribución económica. Su salario no se mide en dólares y centavos; acumulan su tesoro en el Cielo. Esta abnegación debería ser suficiente para que reciban todo el apoyo posible para continuar con su importante labor. Sin embargo, hay quienes aparentemente no están de acuerdo y ahora continúan una persecución que han soportado durante cuatro años.

“Volar por debajo del radar” no está permitido en nuestro mundo revolucionario

El 21 de mayo, las “Little Sisters” fueron llevadas a juicio por el fiscal general de Pensilvania, Josh Shapiro, quien quiere obligarlas a incluir métodos anticonceptivos en el plan de salud de sus empleados. Esta demanda no es más que la continuación de una persecución religiosa, que comenzó con el infame Mandato del HHS (Salud y Servicios Humanos) de 2015. Si bien el presidente Trump otorgó una exención a las Hermanas en 2017, esto no detuvo la intimidación del Sr. Shapiro.

Es absurdo forzar a un grupo de monjas que hacen voto de castidad y visten un hábito blanco virginal a proporcionar anticoncepción a aquellas que no están dispuestas a ser fieles al sexto comandante. Simplemente no es correcto obligar a quienes ejercen la moderación, en este caso, las Hermanitas, a proporcionar medios para que otros transgredan un mandamiento de Dios. Nicole Russell, del Washington Examiner, lo expresó mejor: "Es como demandar a Alcohólicos Anónimos por negarse a pagar el vodka de su empleado mientras la licorería está abierta al final de la calle".

Hay otra cosa acerca de la persecución de las Hermanitas, que debería hacer que todos nos sentáramos y prestáramos atención. Como señala el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira en su magistral obra Revolución y Contrarrevolución, hay un proceso histórico de destrucción de los restos de la civilización cristiana que él llama Revolución. La etapa actual de este proceso revolucionario ya no permite “pasar desapercibido”.

De hecho, las Little Sisters son lo más alejado de ser activistas en contra de este proceso que puedes encontrar en el mundo de hoy. No protestan en las gradas de la Corte Suprema contra el “matrimonio” homosexual. No rezan el rosario fuera de las clínicas de aborto, ni critican las afirmaciones de los ambientalistas de que estamos destruyendo nuestro planeta. Sin embargo, esto no es suficiente para mantener alejados a los lobos. Los imbuidos del espíritu Revolucionario no se contentan con dejar en paz a un grupo de dulces monjas.

Tal vez sea porque su admirable ejemplo de virtud es tan repugnante para los revolucionarios de hoy como el de las hermanas Vaz de Mello durante los días sangrientos del Terror en la época de la Revolución Francesa.

No hay otra manera de entender la fijación que los demócratas liberales como Josh Shapiro tienen por estas maravillosas monjas. Esto debería causar ira santa y justa indignación en cualquiera que preste atención a la situación desesperada de nuestras queridas Hermanitas.

Las hermanitas no se jubilan, simplemente se desvanecen

Tal vez mi enojo por esta gran injusticia se deba a que tuve el honor de quedarme con ellos en su casa en Louisville, Kentucky. Los he visto, de cerca y en persona, mientras realizan sus tareas diarias.

Es nada menos que inspirador. La primera impresión al entrar por la puerta principal es la limpieza inmaculada de sus instalaciones y la alegría que te recibe como si fueras parte de la familia.

Los residentes del hogar son tratados de una manera que pocos humanos considerarían posible en nuestro mundo secularista. Esto implica su cuidado físico, que incluye una sala de terapia interna. También hay un centro de actividades donde los residentes participan en actividades artísticas y artesanales, lo que brinda descanso tanto para el alma como para la mente.

Lo más importante es que tienen una capilla con misa diaria, lo que les da a los residentes los brazos espirituales para vivir y eventualmente morir bien. No es raro ver a los residentes sentados en silencio en la presencia de Nuestro Señor murmurando Avemarías mientras hacen rodar sus cuentas entre sus dedos envejecidos.

Quienes visiten la casa notarán a las monjas muy jóvenes que se mueven enérgicamente por la casa pero prestan atención a las mayores. Estas monjas se mueven más despacio, pero continúan asistiendo a los residentes, sirviéndoles sus comidas diarias, por ejemplo, incluso cuando ellas mismas se ven reducidas al uso de un andador. Las Hermanitas no se “retiran” correctamente como los demás mortales. Su tiempo de descanso llega cuando están confinados en una cama donde preparan sus almas para Dios. En cierto modo, son como el “viejo soldado” del general Douglas MacArthur. No mueren, simplemente se desvanecen.

También notará algo diferente en los empleados que parecen haber absorbido el espíritu de hospitalidad de la orden. Esto podría hacer que un visitante se pregunte si existe un empleado asalariado que sea capaz de exigir descaradamente que empleadores como estas monjas les proporcionen anticonceptivos.

"¡Misericordia! ¡Misericordia!"

Si un día las Hermanitas se ven obligadas a cerrar sus puertas, ¿quién cuidará de las personas que se encuentran en estas residencias repartidas por todo el país? Ciertamente no provendrá de instituciones estatales que tienen todos los recursos materiales pero carecen del ingrediente clave que brindan llamado amor por las almas.

Por lo tanto, debemos volver nuestra atención a las hermanas Vaz de Mello. Después de que el insensible verdugo sometiera a Gabrielle, Marguerite y Claire a la guillotina, fue el turno de Olympe. Tenía sólo diecisiete años, pero cuando subió los escalones del patíbulo, su semblante se mostró con un brillo angelical como si ya contemplara la Visión Beatífica. La multitud ruidosa se dio cuenta de esto. Habían presenciado con la mayor indiferencia la matanza de innumerables de sus compatriotas franceses. Pero cuando vieron el rostro sobrenatural de esta niña y de los tres que venían delante de ella, gritaron: “¡Piedad! ¡Misericordia!"

Para sorpresa de todos los presentes, la niña denunció la Revolución gritando: “¡Viva el Rey!”. En su libro, La guerra en La VendéeGeorge Hill describió cómo el verdugo con un suspiro, agarró a su víctima y la mató.

"El hombre de sangre, cuya misma vocación era el asesinato, y que con la mayor indiferencia había dado muerte a tantos inocentes, nunca pudo borrar de su mente la muerte de esa joven. A la mañana siguiente estaba ausente de su puesto, y a los pocos días murió".2

Podemos hacer una comparación entre las Hermanitas de los Pobres y este joven mártir católico. Como ella, su único “delito” es destacarse en un mundo impuro como ejemplos de castidad y caridad. Como ella, las Hermanitas son perseguidas por alguien que parece indiferente a la injusticia que intenta cometer.

Esto no es sorprendente ya que Josh Shapiro es un partidario militante de la causa LGBT. Ayudó a las primeras parejas homosexuales a “casarse” en Pensilvania y allanó así el camino para la “igualdad” en el matrimonio. 3El señor Shapiro es, por tanto, capaz de luchar por los supuestos derechos de los demás.

¿Por qué, entonces, muestra tanta dureza de corazón por estas monjas sencillas que llevan una vida de oración y dedican sus energías al cuidado tierno y amoroso de los ancianos y enfermos? Quieren que los dejen solos para poder cumplir con la vocación que Dios les ha dado.

Por el amor de Dios, Sr. Shapiro, ¡Piedad! ¡Misericordia!

Notas al pie:

• 1 George J. Hill, The War in La Vendée (Londres: Burns and Lambert, 1856), pág. 128.
• 2 Ibíd., pág. 130.
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