La Lección De Sufrimiento De Lourdes

El siguiente texto está tomado de una conferencia informal que pronunció el profesor Plinio Corrêa de Oliveira el 6 de febrero de 1965. Ha sido traducido y adaptado para su publicación sin su revisión. –Editor

En Lourdes, la Divina Providencia adopta dos actitudes diferentes frente al sufrimiento humano. El primero es más sensacional y por eso nos llama más la atención. Es cuando Nuestra Señora, como madre compasiva, sana a los enfermos y cojos y así prueba la veracidad de la Fe. Esto, a su vez, muestra su misericordia por las almas descarriadas, dándoles un fuerte motivo para convertirse.

Los innumerables peregrinos que no se curan ejemplifican la otra actitud y plantean las preguntas: "¿Por qué Nuestra Señora curaría a uno y no a otros?" y “¿No está esto en contradicción con la primera actitud?”

Las respuestas a estas preguntas demuestran la razón de ser y el papel del sufrimiento dentro de la perfección de los planes divinos. Así, podemos aprender mucho más con esta segunda actitud que con la primera.

Nuestra Señora de Lourdes

Para llegar a una conclusión, primero debemos reconocer que Nuestra Señora demuestra su bondad en Lourdes. Ella demuestra que puede y quiere hacer milagros para sus hijos. Sin embargo, la gran mayoría de los peregrinos regresan sin curarse.

Analizando el asunto, concluimos que el sufrimiento y las pruebas espirituales son los medios mismos para la santificación de la mayoría de las almas. Estos son necesarios, porque la mayoría de las almas sólo desarrollan el desapego y el amor de Dios a través del sufrimiento. San Francisco de Sales lo expresó bien cuando llamó al sufrimiento el “octavo sacramento”.

Hablaba un día con el cardenal Pedro Segura, arzobispo de Sevilla. Relató una conversación que tuvo con el Papa Pío XI. El Santo Padre se jactaba de que nunca había estado enfermo, cuando el cardenal Segura sonrió y dijo: “Entonces a Vuestra Santidad le falta el signo de los elegidos”.

El Papa se sobresaltó y el cardenal continuó: “Todos los predestinados estuvieron enfermos o afligidos, y gravemente, al menos durante parte de sus vidas. Si Su Santidad nunca ha estado enfermo, es una mala señal”.

Algunos días después, Pío XI sufrió un infarto masivo. Desde su lecho de enfermo, el Papa escribió una nota al Cardenal Segura que decía: “Eminencia, ahora tengo la señal de los elegidos”.

Verdaderamente, la enfermedad y el sufrimiento de todo orden son signos de los elegidos.

Nuestra Señora se da cuenta de que el sufrimiento es indispensable para la salvación de las almas. Pondría en peligro su destino eterno si curara a todos los que visitaron Lourdes.

Además, ella hace algo aún más grande por aquellos a quienes no cura. Les da tal aceptación de su condición que nunca he oído hablar de alguien que regresara de Lourdes amargado porque no estaba curado.

Más bien, los no curados regresan con una gran resignación y están completamente satisfechos con su viaje. Muchos llegan y, al ver a otros más necesitados que ellos, le piden a Nuestra Señora que cure a estos desafortunados en lugar de a ellos mismos, y con frecuencia sus oraciones son respondidas.

Tenga en cuenta que no se trata de personas con enfermedades leves. Nadie viaja a Lourdes por un resfriado. Más bien, están gravemente enfermos y voluntariamente sufren por el bien de los demás. Este es un verdadero milagro que confronta directamente el egoísmo humano. Es un milagro mayor que las curaciones que se producen.

La disposición de las monjas carmelitas en Lourdes es, quizás, aún más bella. Estas almas consagradas se ofrecen en expiación y sufren voluntariamente toda clase de enfermedades, para comprar gracias para los que visitan el santuario. Nunca piden ser curados, prefiriendo ofrecer sus dolores en beneficio de los peregrinos.

Comprendiendo hasta qué punto el Pecado Original ha decaído la naturaleza humana, podemos ver que estos destacados actos de abnegación, tan ajenos al hombre caído, son los mayores milagros de Lourdes.

Esta es la razón más profunda por la que Nuestra Señora realiza curaciones en Lourdes: para producir estos milagros espirituales y morales que llevan las almas al Cielo.

¿Cómo podría ser de otra manera? ¿Sería realmente buena Nuestra Señora si ayudara a los cuerpos en Lourdes y desamparara las almas? ¿Amaría verdaderamente a los hombres si su objetivo principal no fuera siempre llevarlos a amar a Dios? Se podría objetar: “Esto es difícil de aceptar, porque el sufrimiento es difícil de soportar”.

La Agonía en el Huerto de Nuestro Señor responde a esta objeción. Cuando el Dios-hombre fue confrontado con la magnitud total de Sus sufrimientos, oró: “Si es posible, aparta de Mí este cáliz, pero no se haga Mi Voluntad, sino la Tuya”.

Esta es la actitud que debemos tener ante el sufrimiento. Entonces, así como un ángel vino a consolar a Nuestro Señor, Nuestra Señora nos enviará consuelos en medio de nuestro sufrimiento.

Por eso, debemos tener coraje, resolución y energía, comprender por qué debemos sufrir y esforzarnos por gozarnos en ello, recordando siempre que es a los elegidos a quienes Dios envía el sufrimiento.

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