La Luz Y Las Llamas: Catedral Notre-dame De Paris
En un tiempo lejano, asistía regularmente a la misa dominical en Notre-Dame de Paris con un grupo de amigos de la TFP francesa. Un antiguo canónigo de la catedral celebraba la Misa según el tradicional Ordo, que San Pío V había establecido durante el Concilio de Trento como forma de combatir el laicismo protestante.
Ambiente de grandeza y misterio
Durante el invierno, la catedral cerrada, aún envuelta en las últimas sombras del amanecer, parecía descansar. Era tan imponente y majestuoso que preferimos guardar silencio esperando afuera a que se abrieran las puertas. Puntualmente a las ocho, dentro del santuario, crujieron viejas aldabas y cerraduras y el gran portal se estremeció al abrirse un pequeño pasadizo en su parte inferior.
Al entrar, nuestra primera impresión agradable fue la de ser recibidos por una especie de “aliento de catedral”. Era el soplo de los siglos, mezclando el olor del incienso, la humedad de las piedras, la fragancia de las flores secas y enigmáticas emanaciones de tiempos inmemoriales. Olores a continuidad perduraban en una poderosa tradición, propia de edificios centenarios.
Todavía en la oscuridad, la catedral nos regaló inmensidad y silencio. Un bosque bien ordenado de columnas, vigas y nervaduras donde nada se movía. En la inmensidad del templo sumergido en un denso silencio, presencias invisibles se imponen a los sentidos como ángeles que habitan espacios sagrados. La anchura de las naves y la altura de los arcos góticos se ensancharon ante nuestros ojos atónitos al mirar de arriba abajo los altos arcos. La sacralidad de aquellos benditos lugares nos atrajo, frenando nuestro camino hacia el lejano altar donde celebraría nuestro venerable canónigo. Grandeza y misterio envolvieron nuestros sentidos, creando un instante fugaz en el que se hizo sentir la eternidad.
Las guerras y las inclemencias del tiempo habían destruido las vidrieras de la entrada. Fueron reemplazados por otros, monocromáticos, verdosos, inexpresivos, sin el esplendor de los paneles originales, cuyas imágenes contaban historias de santos en colores de cuento de hadas. Sin embargo, durante la Misa pude contemplar minucias de grandeza: figuras de la Natividad de Cristo, en las que rostros con candor conmovedor se presentaban como recién salidos de la mano del Creador, rasgos fisonómicos sencillos de personalidades accesibles, revelando intenciones firmes y fuertes. , figuras artísticas propias de la elevación y contemplación del misterio. La creatividad de los artistas y artesanos revistió sus rasgos de disposiciones sobrenaturales que traducían los sentimientos del alma medieval. La penumbra de la mañana oscureció los detalles de las imágenes pero no restó nada a su belleza. La imaginación completaba lo que los ojos no percibían, añadiendo huellas sugeridas por la cándida inocencia de épocas pasadas.
Al final de la Misa, el sol ya comenzaba a iluminar los vitrales. Primero las del ábside que mira al Levante, de donde procedía la Luz del mundo, nuestro Salvador. Sus colores son particularmente puros ya que provienen de la Edad Media. En el interior del templo, derraman luz, colores y prodigios sobre quienes las contemplan. Pero al salir, contemplando la luz verdosa de las vidrieras monocromáticas, pensaríamos en una “catedral sumergida” reposando en el fondo de un océano, esperando que un pueblo fiel la rescate y la saque a flote. Y así dejaríamos Notre-Dame y su ternura maternal después de la tradicional Misa dominical.
Fisonomías humanizadas
Afuera, echaríamos una última mirada a la tierna grandeza de la catedral.
Mirando desde lejos, parece dominante hasta el punto de que la ciudad circundante desaparece de la atención, borrada por su grandeza. La fachada evoca una fortaleza en la que destacan las torres como macizos torreones sostenidos por contrafuertes. Esas torres miran todas las cosas que se mueven a sus pies y simbolizan los ojos de Dios, que todo lo ve. A ellos se unen en su seriedad la Ley y los Profetas, evocando tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, representados por las esculturas de la fachada.
En otras ocasiones, mirándolo de lejos, sus piedras se vuelven más claras e incluso rosadas en determinados momentos del día. Su semblante acogedor engaña entonces nuestro sentido de la observación haciéndolo parecer tan pequeño como la catedral de un pueblo en miniatura; y su fachada, con una mirada tierna que parece 'ver' a todos, parece buscar amigos. Haciendo gala de la mansedumbre, la catedral despierta en los hijos de Dios el deseo de acercarse. No hay nada aplastante en su majestuosidad.
Entre las dos torres, la Madre de la Misericordia sostiene en sus brazos a su Hijo, suavizando el rigor que tan oportunamente inspiran los portentosos campanarios. Si la rigidez de las torres propone un examen de conciencia, junto a ellas el rosetón central enmarca una imagen de Nuestra Señora como una sonrisa de perdón entregada al arrepentimiento. María nos dice que la severidad de las torres está destinada a los enemigos de la Iglesia, a los impenitentes, ya qué impenitencia pueda existir en cada una de nuestras almas. Pero Ella ayuda a los que la buscan con un corazón contrito.
Notre-Dame nos observa y nos invita, expresándose, por así decirlo, con un rostro humano. Penetra suavemente en las almas, llamándolas a la Religión. Este llamado es como un soplo divino que sacude el materialismo infiltrado en las almas, restaurando aspectos arruinados por los errores de este siglo. Quien lo visita nunca olvida; permanece en la memoria como el lugar de este mundo en el que las almas encuentran refrigerio. Y resurge en la mente así como la luz vuelve a iluminar sus vidrieras tras la oscuridad de la noche. Su consuelo queda indeleblemente grabado en la memoria. ¿Será esta sutil impresión uno de los regalos de Notre-Dame que atrae a tantos visitantes?
El afecto filial hace imaginable tomar la catedral en brazos. En eso se asemeja a la imagen central de su fachada, que representa a Nuestra Señora con su Divino Hijo en brazos. El rostro de la hija de San Joaquín y Santa Ana —Notre-Dame, Nuestra Señora— representada aquí por el Templo de Jerusalén, se trasluce a través de sus líneas y adornos arquitectónicos.
Un fuego que ilumina
El fuego acababa de consumir una parte importante de Notre-Dame. Horrorizados, vimos la catástrofe que absolutamente no podía haber ocurrido: llamas voraces, como del Infierno, calcinaron aquel lugar celestial, trayendo a la memoria a una inocente y virginal Santa Juana de Arco condenada a la hoguera.
En ese momento, tanto Juana de Arco en su atroz agonía como la catedral en medio de las llamas transmitieron una imagen más santa que nunca. Ambos crecieron en la consideración de todos los hombres. Su belleza adquirió un nuevo esplendor iluminado por las llamas del sacrificio. Tal es la belleza del martirio.
Cuando cesó el fuego, las imágenes del interior de la catedral quemado sin piedad causan un profundo dolor. Las cenizas del santuario descienden sobre nuestros corazones de luto. Sin embargo, si algún día desapareciera, dejaría en la mente de quienes la veneran una imagen aún más hermosa que la que tuvo durante los casi nueve siglos de su esplendorosa existencia. Notre-Dame no desaparecerá, ni es lícito restaurarla con otra fisonomía.
Un pueblo de luto
Al día siguiente del incendio me acerqué a la catedral, aunque con miedo de verla en la desolación de las cenizas. Como estaba acordonada, gran cantidad de personas la rodearon como pudieron, en pequeños grupos. En su mayoría guardaban silencio o hablaban en voz baja, en los más diversos idiomas. Sean católicos o no, sus rostros mostraban consternación y dolor como si hubieran perdido a un familiar querido. Un sentimiento de orfandad se cernía sobre todos, incluso aquellos que no habían tomado explícitamente a Nuestra Señora como su madre. Grupos de jóvenes, arrodillados y contritos, rezaron el Rosario.
Por cierto, me encontré con una señora que es dueña de la tienda de limpieza que yo uso. Como siempre se había preocupado por vestir muy apropiadamente y lucir sus joyas y su posición en el mundo, nunca imaginé encontrarla ahí, donde no había lugar para nimiedades. La saludé mecánicamente, casi sin hacer contacto visual, pero ella me detuvo. Por primera vez, noté rasgos de seriedad bajo su espeso maquillaje: “No pude contener las lágrimas mientras veía la transmisión en vivo de Notre-Dame en llamas”, dijo. Nunca imaginé que algún día vería lágrimas correr sobre tantas capas de maquillaje.
La gente, y en particular los jóvenes, mostraban un sentimiento raro en estos días: el dolor causado por una razón elevada. No era el dolor de perder el trabajo o de que el equipo favorito perdiera un partido. Notre-Dame había sufrido esta tragedia el primer día de la Semana Santa, cuyas ceremonias recuerdan el Sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo en la Cruz. En una de estas ceremonias se recitan las Lamentaciones de Jeremías sobre la desolación de Jerusalén castigada por Dios. Al reemplazar mentalmente la ciudad de Jerusalén con la Catedral de Notre-Dame, pudimos sentir, en ese mismo momento, “¡Cómo se sienta sola la ciudad que estaba llena de gente! ¿Cómo ha llegado a ser como viuda la señora de los gentiles… Los caminos de Sion enlutan, porque no hay quien venga a la fiesta solemne” (Lamentaciones 1:1,4).
En Jeremías, esos jóvenes orantes y el público lloroso que los rodeaba encontrarían los términos adecuados para describir esa hora de dolor.
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