Nuestra Señora De La Liberación, Emperatriz De China

La Iglesia en China

En 1900, la Iglesia Católica gozaba de buena salud y estaba creciendo en China. Había 40 obispos, unos 800 misioneros europeos, 600 sacerdotes nativos chinos y unos 700.000 católicos en toda China.

Fue durante este tiempo que el levantamiento de los bóxers (1898-1900) inició lo que marcó el comienzo de un período de animosidad contra todo lo europeo.

Fue de este odio que nació la Rebelión de los Bóxers. En junio de 1900, los boxeadores sitiaron la catedral de Beitang. Dirigiendo la defensa durante el asedio estuvo el obispo lazarista francés Pierre-Marie-Alphonse Favier, CM, de Pekín. El obispo Favier, quien diseñó la catedral, escribió un diario durante el asedio y dio vívidos relatos de lo que se soportó antes y durante el asedio.

revuelta del boxeador

Proporciona el siguiente relato de la revuelta de los bóxers:

Los Boxers son una secta verdaderamente diabólica; invocaciones, encantamientos, obsesiones e incluso posesiones son comunes entre ellos. Los sabios pueden atribuir sus actos extraordinarios al magnetismo o al hipnotismo o pueden considerarlos víctimas de la histeria y el fanatismo, pero para nosotros parecen ser incluso más directamente instrumentos del diablo. El odio del nombre católico los lleva a los mayores excesos.

Establecidos como están en cada pueblo, se unen en un día específico para atacar cualquier asentamiento católico, destruyendo y asesinando todo y a todos en él.

Los niños pequeños fueron descuartizados, las mujeres fueron quemadas en la iglesia o atravesadas con una espada, los hombres fueron apuñalados o fusilados y algunos incluso fueron crucificados.

La conducta de los católicos es admirable; se les propone la apostasía, pero prefieren la huida, la ruina, incluso la muerte.1

Diez mil boxeadores y soldados del ejército regular sitiaron la catedral, que era el lugar habitual de residencia de los lazaristas. Detrás de los muros de la iglesia había más de 3.000 católicos chinos, 30 marineros franceses dirigidos por un teniente Paul Henry de 23 años (que murió en el asedio), 11 soldados italianos dirigidos por un teniente Olivieri de 22 años y numerosos Sacerdotes y hermanas franceses y chinos. Este asedio resultó en la muerte de más de 400 personas. Durante el asedio de dos meses, los católicos soportaron bombardeos continuos, ataques con minas, cohetes en llamas y hambre. Muchos de los niños murieron de viruela.

Entre las figuras admirables del asedio estaba Sor Helena de Jaurias, Superiora de las Hermanas de la Caridad en Beitang, de quien se dice que poseía la virtud y el carácter de su fundadora, Santa Luisa de Marillac. Su diario, que recoge los hechos cotidianos del asedio hasta su muerte el 20 de agosto de 1900, da prueba de ello: a pesar de tener que alojar y alimentar a 1.800 mujeres y niños, superó el peso de la vejez y el cansancio. Fue, según expresó, “a observar desde el Cielo el triunfo de la Santa Iglesia y la conversión de China”.2Unos días antes de su muerte, llegó una compañía de marines franceses para rescatar a los heroicos defensores de Beitang.

Asedio dramático

En 1901, en la casa madre de los lazaristas en París, el obispo Favier relataría los hechos de este dramático asedio:

Todas las noches durante esos dos meses, los chinos [Boxers] dirigió intensos disparos contra los techos de la catedral y la balaustrada que la rodeaba. ¿Por qué? preguntado [Lieutenant] Paul Henry y los misioneros. No había nadie allí para defender la catedral. Después de la liberación, los paganos dieron la clave de este misterio: “¿Cómo es”, dijeron, “que no viste nada? Cada noche, una Dama blanca caminaba por el techo, y la balaustrada estaba bordeada de soldados blancos con alas”. El chino [Boxers]como ellos mismos afirman, disparaban contra las apariciones.3

Su supervivencia milagrosa se atribuyó a la aparición de una mujer vestida de blanco, Nuestra Señora de la Liberación. El obispo Favier hizo erigir una capilla en acción de gracias en la iglesia de Beitang en su honor.

Se la representa como la Emperatriz de China sosteniendo en sus brazos al Niño Jesús, quien se representa como un príncipe imperial.

Monseñor Favier expresó su absoluta confianza en la Providencia que así manifestó su protección:

El buen Dios quiere salvar las misiones de China. La persecución había sido tan hábilmente organizada que parecía que la religión católica en China iba a ser extinguida. Sin embargo, nada de eso sucedió. Gracias a Dios.

La muerte da a luz a la vida. Bienaventurados los que sucumben a la muerte, ellos preparan el camino para el triunfo final, son mártires coronados por Dios.4

Notas:

Por un devoto anónimo de Nuestra Señora

• 1 Alphonse Favier, Joseph Freri ed. The Heart of Pekin: Bishop A. Favier's Diary of the Siege, mayo-agosto de 1900 (Boston: Marlier, 1901), 9–10.
• 2 Henry Mazeau, la heroína de Pe-Tang; Helen De Jaurias, Sister Of Charity 1824-1900 (Londres: Burns Oates & Washbourne; 1928).
• 3 Jeremy Clarke, SJ, “Nuestra Señora de China: la devoción mariana y los jesuitas”, en Estudios sobre la espiritualidad de los jesuitas (otoño de 2009), _09.pdf.
• 4 JM Planchet CM, Documents sur les martyrs de Pekin pendant la persecución des Boxeurs (Pekín, Imprimerie des Lazaristes, 1920), 101.

Si quieres conocer otros artículos parecidos a Nuestra Señora De La Liberación, Emperatriz De China puedes visitar la categoría Blog.