Protectora de los no nacidos: Nuestra Señora de Guadalupe

¿Por qué “Patrona de los no nacidos”?

De todas las múltiples manifestaciones de la presencia amorosa de María entre nosotros a lo largo de los siglos, sólo en esta aparición se nos aparece a la manera de una madre embarazada. Ella lleva dentro de sí a Cristo no nacido, proclamando la santidad y bienaventuranza de la vida dentro del útero. Su reverencia y ternura nos comunican la alegría y el asombro con los que debemos acercarnos a cada vida embrionaria.

Desde 1973, con la sentencia del Tribunal Supremo en Roe contra Wade que dio amparo legal al monstruoso pecado del aborto, se ha producido un derramamiento paralelo de sangre inocente. La víctima inocente por nacer es brutalmente torturada en el mismo lugar donde Dios lo colocó para su protección y desarrollo.

Hoy nos encontramos en medio de un conflicto aún más enorme y dramático entre el bien y el mal, la "cultura de la vida" y la "cultura de la muerte". Así como Nuestra Señora de Guadalupe liberó a los pueblos indígenas de México de sus costumbres salvajes, así puede “aplastar la cabeza de la serpiente” aquí en América bajo el título de "Protectora de los no nacidos".

No dejemos de clamar por su protección en nombre de nuestros hermanos y hermanas no nacidos. Sólo imitando el respeto de Nuestra Señora por la vida desde el momento de la concepción podemos esperar heredar la Vida misma. Bajo su gentil dirección encontramos no solo refugio y descanso, sino también confianza y fortaleza para salir a combatir el mal del aborto en nuestra tierra.

Llenos de confianza en su poder para obtener de Dios grandes victorias, dirijámonos a Nuestra Señora de Guadalupe.

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Una breve historia de Nuestra Señora de Guadalupe

El 12 de diciembre de 1531, la Santísima Virgen María le habló a un humilde nativo en su propia lengua náhuatl. El sonido exacto que llegó a los oídos del mexicano fue “Juanito, Juan Diegito”. Era una expresión cariñosa que una madre cariñosa usaría para su hijo. El inglés lo traduciría: "Querido pequeño Juan".

Imagen Milagrosa de Nuestra Señora de Guadalupe

Le indicó a Juan que se acercara. Avanzó uno o dos pasos y cayó de rodillas, abrumado por la belleza de la visión. La bella dama solicitó que se construyera un adoratorio y se le dedicara en el Cerro del Tepeyac. Hablándole en el idioma nativo, Nuestra Señora se llamó a sí misma “de Guadalupe”, un nombre en español que significa “la que aplasta a la serpiente”.

Lamentablemente, el obispo se negó a creer que la Madre de Dios se le aparecería a un mexicano pobre y analfabeto como Juan. Juan volvió al lugar de la aparición donde se apareció nuevamente Nuestra Señora. Ella le dijo que regresara a la mañana siguiente cuando le daría una señal que convencería al obispo de la verdad de su apariencia y su pedido.

A la mañana siguiente, Nuestra Señora le dijo a Juan que subiera a la cima del cerro y recogiera rosas castellanas que encontraría allí. Aunque sabía que allí solo crecían cactus, obedeció y su fe sencilla fue recompensada con la vista de hermosas rosas que crecían donde ella le había dicho que estarían.

Los recogió y se los mostró a Nuestra Señora, quien los reacomodó para él, colocándolos en su manto o “tilma”. Juan volvió al obispo. Al abrir su tilma, las rosas cayeron al suelo. Todos los presentes se sorprendieron al ver una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe claramente impresa en la tilma.

Hoy en día, esta imagen aún se conserva en la tilma de Juan Diego, que cuelga sobre el altar mayor de la basílica al pie del cerro Tepeyac, en las afueras de la Ciudad de México.

En la imagen, Nuestra Señora está embarazada, llevando al Hijo de Dios en su seno. Su cabeza está inclinada en homenaje, lo que indica que ella no es una diosa, sino la que lleva y al mismo tiempo adora al único Dios verdadero.

La cabeza de la serpiente es aplastada

Cuando María se apareció por primera vez al Beato Juan Diego, México había estado en manos de líderes cristianos por poco tiempo. Todavía se practicaban los sacrificios humanos, donde a menudo se derramaba la sangre de los inocentes para apaciguar a los demonios sedientos del antiguo rito. Los sacerdotes aztecas ejecutaban anualmente al menos a 50.000 habitantes de la tierra —hombres, mujeres y niños— en sacrificios humanos a sus dioses. En 1487, en una sola ceremonia de cuatro días para la dedicación de un nuevo templo en Tenochtitlan, unos 80.000 cautivos fueron asesinados en sacrificios humanos. Las mismas prácticas, que en la mayoría de los casos incluían el canibalismo de las extremidades de las víctimas, también eran comunes en las culturas mesoamericanas anteriores, con rituales de sacrificio humanos olmecas, toltecas y mayas generalizados.

Se decía que los niños eran víctimas frecuentes, en parte porque se los consideraba puros y vírgenes. El antiguo historiador mexicano Ixtlilxóchitl estimó que uno de cada cinco niños en México era sacrificado. A esta caverna de oscuridad e ignorancia, la Virgen de Guadalupe trajo un mensaje de compasión maternal:

“Yo soy la Madre misericordiosa, la Madre de todos los que vivís unidos en esta tierra, y de toda la humanidad, de todos los que me aman, de los que me lloran, de los que me buscan, de los que tienen confianza en mí, aquí oiré su llanto, su dolor, y remediaré y aliviaré sus penas, necesidades y desdichas”.

Conversiones

Para 1541, apenas diez años después de las apariciones, había diez millones de indios que se habían convertido del paganismo. Antes de la venida de Nuestra Señora, los misioneros pudieron derramar las aguas salvíficas del Bautismo sobre las cabezas de sólo un millón de nativos, y la mayoría de ellos eran niños huérfanos, víctimas de la guerra, que los amorosos misioneros habían adoptado y educado. Tal conversión masiva fue un fenómeno sin precedentes, como nunca antes se había presenciado en ningún país del mundo.

¡Cuánto necesita todavía nuestra nación su mensaje de compasión! Oremos juntos por la asistencia y protección de Nuestra Señora de Guadalupe. Su rostro irradia la luz misma de Dios, mientras que su ejemplo revela una auténtica feminidad. Ella muestra una compasión sin igual hacia los pobres e indefensos, pero un poder y triunfo inquebrantables sobre el maligno y sus cohortes.